Autor: cecba

O presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, disse que irá ajudar os cristãos perseguidos no Oriente Médio ao ser questionado sobre o acordo de paz histórico entre Israel e os Emirados Árabes Unidos, durante uma coletiva de imprensa na semana passada.

Trump disse que o acordo entre os dois países “é um grande começo” pelo avanço da liberdade religiosa no Oriente Médio.

“Os cristãos foram perseguidos por alguns países, em particular no Oriente Médio. E acho que é um grande começo. Vai ser um começo muito forte, um começo muito poderoso”, disse o presidente em 13 de agosto.

Trump disse que conversou sobre a situação dos cristãos perseguidos com o embaixador dos EUA em Israel, David Friedman, e outros diplomatas envolvidos no acordo. “Se você olhar para a forma como os cristãos têm sido tratados em alguns países, vai além do vergonhoso”, disse.

O presidente americano afirmou ainda que, se tivesse “informações e provas absolutas”, ele iria punir estes países. “Algumas das histórias que ouvimos não são fáceis”, observou.

“O que eles fazem aos cristãos no Oriente Médio é vergonhoso. É uma vergonha”, destacou Trump.

Ele acrescentou que a liberdade religiosa é “uma parte importante da negociação geral” e elogiou os Emirados Árabes em relação ao tema.

“Por exemplo, os Emirados Árabes Unidos concordaram fortemente em nos representar. Acho que eles lidam muito bem no que diz respeito ao cristianismo, porque no Oriente Médio [o cristianismo] não é bem tratado. É tratado de forma horrível e muito injusta, é criminoso o que tem acontecido — e isso por muitos e muitos anos”, disse Trump. “Eu acho que é uma situação muito injusta”.

Fonte: Guiame – Foto: Evan Vucci/AP

Uma mãe do Texas gravou seu filho de 2,5 anos levantando as mãos e cantando junto com a música “The Blessing”. O videoclipe alcançou mais de dois milhões de visualizações, enquanto o menino tocava corações com sua adoração pura.

Eric e Mandy Godwin desejam ver seus filhos crescerem no amor por Deus. Mas eles testemunharam isso antes do esperado com seu filho adotivo de 2,5 anos, Ezekiel.

“Ele sobreviveu a uma tentativa de aborto… não uma, mas duas”, escreveu Mandy em sua conta do Facebook. “Desde o momento em que o trouxemos do hospital para casa, sabíamos que ele era especial. Deus tem planos poderosos para ele”. A mãe também observa que o nome de Ezekiel significa “Deus fortalece”.

O casal disse que, enquanto limpavam a cozinha, decidiram colocar um pouco de “música de fundo”. Eles escolheram “The Blessing”, da Elevation Worship.

“Para Ezekiel de 2,5 anos, é mais do que apenas ruído de fundo… é seu hino!”, disse a mãe na postagem do vídeo. “Quando ele ouviu isso, ele imediatamente abandonou seu caminhão basculante em seu quarto e correu escada abaixo para mostrar ao resto de nós onde a verdadeira força é encontrada!”

O amor que sentem por Ezekiel fica evidente na maneira como descreveram seu filho: “Ele é especial de muitas maneiras. Ele é inteligente. Ele é mais atlético e ágil do que eu jamais poderia sonhar ser.”

“Ele tem aquele brilho irresistível de alegria nos olhos. Ele adora música, especialmente música de adoração. Ele pode dançar melhor do que qualquer pessoa em nossa família. E Ele adora orar … com paixão”, continuou.

Os Godwins têm 6 filhos, 3 biológicos e 3 adotivos. Hoje, Eric é pastor na Igreja Shannon Oaks e Mandy é professora para seus filhos que estudam em casa. Eles esperam inspirar muitos com as histórias de fé e amor de suas famílias por meio de seu canal no Youtube, Our Godwin Life.

Fonte: Guiame / com informações God TV

Paul Ernst era um cientista e pensador que baseava sua visão da vida no mundo material que podia ser visto, quantificado e estudado.

“Gostei de saber como as coisas funcionavam”, diz Paul em um vídeo da CBN. “Eu queria me aprofundar na base de algo onde estava, você sabe, como desmontar um despertador ou mais tarde uma motocicleta ou um motor de carro”.

Atraído para as ciências, ele se formou na faculdade com uma licenciatura em química. Ele não se preocupou muito com a noção sobre Deus, porque acreditava que “se Ele existisse, não poderia ser documentado por meios científicos”.

“Mesmo que eu possa pensar sobre questões como ‘de onde o universo veio?’, ‘Onde existe um Deus?’, ‘Existe vida após a morte?’, as deixei no campo do que não se pode conhecer”, relatou.

“A imagem que eu tinha dos cristãos era que, ‘como eles não se baseavam na ciência, estavam em outro domínio desconhecido’, e alguns deles pareciam meio bobos para mim e eu simplesmente não estava interessado nisso”, acrescentou.

Ele se manteve como um cientista ateu, mas quando completou 50 anos, uma sensação incômoda de sua mortalidade começou a irritá-lo.

“Eu tinha medo de morrer”, diz Paul. “Eu não queria entrar no esquecimento, ou pior ainda, em algum tipo de julgamento”.

Então, um amigo chamado Tom Anderson, redigiu um artigo com o título “Um Advogado Defende a Divindade de Cristo”. Depois de ler o texto, Paul percebeu que os argumentos ali colocados faziam muito sentido.

“Eu sabia que se aquilo fosse verdade, tudo mudaria. Isso foi imenso. Então, pude perceber imediatamente que isso era algo grande que precisava ser aprofundado”, diz ele. “Mas a maior parte da imagem é que esse indivíduo tinha um roteiro para conectar os pontos dessa investigação e pela primeira vez eu vi a possibilidade de saber se aquilo era verdade ou não. E eu pensei: ‘não vou viver para sempre; talvez seja melhor analisar essas coisas e resolvê-las”, relatou.

Enquanto se aprofundava em em conhecer mais sobre a divindade de Cristo, um amigo lhe deu o livro do ex-ateu Lee Strobel, intitulado “The Case for Christ” (“Em Defesa de Cristo”).

“O livro entrevista estudiosos cristãos sobre vários tópicos, como a ressurreição e a confiabilidade do texto bíblico. Era como se esse repórter investigativo, Lee Strobel, estivesse entrevistando esses diferentes especialistas. E então começo a imitar o processo do que vejo acontecendo em ‘The Case For Christ’”, contou.

“Isso me deixou em tumulto”, ele lembra. “O que estou lendo é verdade? Talvez seja. Talvez não seja”.

Por um ano, ele refletiu sobre o que estava aprendendo, aceitando ler qualquer livro que pudesse lançar luz sobre o assunto. No entanto, houve uma omissão notável de sua lista de leitura: a Bíblia.

“Até esse momento, eu estava lendo livros sobre a Bíblia e outros tipos de evidências, mas na verdade não havia lido a própria Bíblia. Eu estava com medo de lê-la, porque julgava que isso me afastaria do que eu esperava ser a verdade. Mas, através dos meus estudos, cheguei à passagem de Isaías 53 e a li”, relatou.

Redenção

O texto lido por Paul em Isaías 53 o deixou assustado. É difícil refutar a vida e a morte de Cristo, quando ela está descrita em detalhes gritantes se não tivessem realmente acontecido, ele percebeu.

“Deve haver um Ser Transcendente acima que controla este livro e conhece o começo e o fim, porque há informações aqui que apenas um ser fora do tempo poderia conhecer “, ele percebeu.

Então, Paul começou a reconhecer que os estudiosos da Bíblia realmente tinham argumentos contundentes.

“Comecei a ver que os estudiosos cristãos realmente tinham vantagem nesse debate”, diz ele. “Eles tinham as provas. E ficou cada vez mais evidente que o lado ateu era um argumento muito fraco”.

“A maré realmente virou a favor da verdade cristã. E nesse ponto, eu realmente formei a ideia de que ‘sou obrigado a acreditar nisso’”, acrescentou.

Então, Paul pediu a Jesus Cristo que entrasse em seu coração como seu Senhor e Salvador e nasceu de novo.

“Eu diria que era um sentimento de confiança e de esperança, porque estava ciente que antes havia um alto nível de desesperança em minha vida”, diz ele. “Então, eu diria que a parte do cristianismo que me impressionou primeiro foi a esperança”.

Paul segue a Jesus desde 2001. Nesse ano, ele se casou com sua amada esposa, Mary.

“Até hoje, quando ele fala sobre Isaías 53 para os outros, não se contém e chora, porque é muito poderoso”, diz Mary. “O profundo amor de Nosso Senhor Jesus está além das palavras para mim. Há apenas vitória em Cristo. E nós dois, se estamos falando sobre nossa fé, falamos sobre Jesus”.

Paul também lançou um livro autobiográfico, no qual relata seu testemunho, intitulado “You Bet Your Life” (“Você Aposta Sua Vida”).

Uma pesquisa feita pela Barna, nos EUA, mostra que os cristãos evangélicos que frequentam igrejas preferem participar de cultos presencialmente.

Desde que a Covid-19 e a resposta do país à pandemia interromperam a vida cotidiana nos EUA, os dados da Barna mostram que os fiéis de todo o país estão repensando sua experiência de ir à igreja no domingo de manhã.

Em maio de 2020, durante o pico inicial das medidas de distanciamento social, quase metade dos adultos não acompanhou o serviço online nas últimas quatro semanas, e um em cada três cristãos praticantes simplesmente parou de frequentar a igreja durante o Covid-19.

Alguns desses números podem atestar o papel que a comunidade física desempenha no incentivo à participação regular da igreja.

Uma das perguntas feitas foi: O que os cristãos mais valorizam em sua experiência semanal de adoração? Talvez porque essa seja a parte litúrgica mais difícil de replicar nos serviços digitais, diz a Barna.

O louvor é um aspecto da “nova manhã de domingo”, que foi amplamente afetado pelas diretrizes de distanciamento social, são expressões de adoração em grupo, como canto congregacional ou a comunhão com os demais irmãos de fé.

A pesquisa mostra as preferências de acordo com faixa etária e

62% dos idosos preferem a adoração tradicional e apenas 38% dos millennials (geração do milênio) dizem o mesmo, informa Barna.

O culto através da música faz parte de quase todas as tradições e cultos cristãos, mas os estilos de música variam entre linhas geracionais, culturais e denominacionais, apenas para citar alguns.

Adoração

No início de 2020, Barna perguntou aos cristãos praticantes que tipo de música eles preferiam. Múltiplas escolhas foram permitidas e incluíram tudo, desde litúrgico a animado.

Talvez sem surpresa, algumas das diferenças mais notáveis ​​são encontradas entre as diferentes faixas etárias e grupos étnicos.

Quando comparados a outras gerações, é mais provável que os idosos escolham hinos (66% vs. 45% Boomers, 32% Gen X, 19% Millennials) e um estilo tradicional (62% vs. 51% Boomers, 39% Gen X, 38% da geração Y) para cultos. Por outro lado, após a adoração tradicional, a geração do milênio gravita em direção a adoração animada (30% vs. 21% Gen X, 23% Boomers, 15% Anciãos) e adoração carismática (18% vs. 13% Gen X, 10% Boomers, 9). % Anciãos), mas também mostram maior abertura do que os adultos mais velhos em relação a uma forma mais contemplativa (17% vs. 8% Gen X, 9% Boomers, 8% Anciãos). A geração X e os Boomers não lideram nem atrasam quando se trata de preferências de culto; normalmente, suas respostas preenchem a lacuna entre a geração Y e a pessoa idosa.

A denominação, naturalmente, também desempenha um papel importante no estilo de adoração preferido dos indivíduos. Os cristãos que frequentam igrejas principais e não principais parecem paralelos em termos da maioria das preferências de música e adoração – mas uma diferença notável é encontrada no desejo de expressão litúrgica. Os participantes das igrejas da linha principal são significativamente mais propensos do que os das igrejas da linha principal a preferir essa forma de culto (14% vs. 7%).

Na linha étnica ou racial, quase metade de todos os cristãos brancos prefere um estilo tradicional de culto (49% vs. 38% de todas as minorias étnicas) e hinos (44% vs. 25% de todas as minorias étnicas). Mais da metade dos cristãos praticantes de cultos negros observa o desejo de cantar gospel (56% vs. 20% de brancos), um estilo também preferido pelos cristãos praticantes de cultos hispânicos (31%).

Essas poucas diferenças sugerem as várias maneiras pelas quais congregações de diversas origens raciais podem preferir adorar durante um culto de domingo. Devido ao baixo tamanho da amostra, os dados para cristãos asiáticos nos EUA não podem ser relatados nesta análise específica.

Oração em línguas

Um terço dos millennials diz que orar em línguas deve fazer parte da adoração semanal

Olhando para estilos anteriores de música e adoração, Barna também queria aprender mais sobre a importância de elementos específicos de adoração ou expressão de fé – como leitura de liturgia, oração em voz alta ou comunhão – particularmente quando se trata de praticar as rotinas semanais dos cristãos.

Em todas as faixas etárias, o culto através da música e a oração em voz alta são vistos como práticas centrais.

Os anciãos classificam consistentemente a importância de uma série de expressões semanais de adoração mais altamente, exceto quando se trata do ato pentecostal ou carismático de “glossolalia”, ou o que é mais comumente referido como orar em línguas ou linguagem de oração.

Enquanto isso, mais de um terço da geração Y (36%) acredita que essa é uma expressão importante que deve ser uma parte semanal de sua experiência de adoração. Apenas um em cada cinco gerações X (20%), 14% dos Boomers e 6% dos idosos dizem o mesmo. Essas descobertas geracionais estão alinhadas com os relatórios anteriores de Barna sobre o cristianismo carismático. Em todas as outras opções, a geração do milênio segue um padrão de preferência semelhante ao dos crentes mais velhos, mas tem menor probabilidade de classificar cada prática específica de adoração como importante.

Embora tenham sido encontradas poucas diferenças nas preferências dos membros da linha principal e não da linha principal em relação ao estilo de adoração, foi encontrada mais variação no que cada um gostaria de experimentar em sua adoração semanal.

Os protestantes da linha principal têm quase o dobro da probabilidade de dizer que desejam que a liturgia faça parte de seu culto semanal (60% vs. 32%) e outros dois em cada cinco (44%) também expressam o desejo de comunhão semanalmente, em oposição a três em cada 10 protestantes não convencionais. Os protestantes que não são da linha principal, sendo mais representativos das denominações carismáticas, têm uma probabilidade três vezes maior de dizer que orar em línguas ou linguagem de oração é uma parte essencial do culto semanal (23% versus 7% dos protestantes da linha principal).

Os cristãos praticantes de cultos brancos também são mais propensos do que todos os não-brancos a expressar o desejo de tradições semanais de culto, como participar da comunhão (49% vs. 33%) e a leitura da liturgia (49% vs. 36%). Enquanto isso, as minorias étnicas ou raciais têm uma probabilidade significativamente maior do que seus pares brancos de valorizar a oração em línguas semanalmente (32% vs. 13%).

A pandemia alterou drasticamente a maneira como os americanos – principalmente os cristãos praticantes – se envolvem com suas comunidades de fé, embora também tenha proporcionado amplas oportunidades para os indivíduos personalizarem sua experiência semanal de adoração com o uso de ferramentas digitais.

O Partido Comunista Chinês tem ameaçado cortar os benefícios de moradores cristãos do país caso eles não abandonem a sua fé. De acordo com denúncia feita pela revista eletrônica Bitter Winter, eles são obrigados a trocar cruzes e qualquer outro símbolo religioso por fotos dos presidentes Mao Tsé-Tung e Xi Jinping.

– Todas as famílias pobres da cidade foram instruídas a exibir imagens de Mao Tsé-Tung. O governo está tentando eliminar nossa crença e quer se tornar Deus em vez de Jesus – revelou um pregador à revista.

Fonte: pleno.news

Missionários viram uma mulher surda voltar a escutar depois de uma oração em uma aldeia cigana, na Bulgária.

Uma equipe de missionários visitou uma aldeia cigana na Bulgária e pode testemunhar o poder sobrenatural de Deus. Uma das ciganas da comunidade vivenciou um milagre que mudou sua vida — surda e muda, ela voltou a escutar após uma oração.

Minha equipe de viagem missionária visitou várias aldeias ciganas na Bulgária. Na verdadeira moda cigana, recebemos festas em nossa homenagem. 

Em relato ao site Increase, Lily Koszka conta que a equipe de missionários começou a orar pela cura das pessoas durante uma celebração na aldeia cigana. 

“Minha amiga Kristabelle e eu fomos abordadas por um homem que não falava inglês. Ele apresentou a esposa, explicando com gestos que a orelha esquerda dela era totalmente surda e que ela era muda”, relata Koszka. 

Mesmo preocupados diante da necessidade da mulher, os missionários começaram a orar, até que o marido da cigana levantou as mãos para o céu. “Eu estava vendo ele convidar o impossível para uma circunstância sombria e percebi que precisávamos nos concentrar na solução, e não no problema”, conta.

“Minha fé aumentou num instante, e o que parecia ser um momento tenso começou a parecer fácil. Depois de orarmos, a mulher fez um gesto com as mãos dizendo que sua audição estava um pouco melhor. Ela apertou os dedos para indicar o nível de mudança: ‘um pouco’”, lembra a missionária. 

“Continuamos orando, e seus gestos com as mãos se tornaram mais intensos. Ela passou de gesticular os dedos para jogar as mãos para o alto! Sua orelha estava começando a abrir!”, ela relata.

Oração ousada

Foram cerca de dez minutos de oração, mas os ouvidos da mulher não voltaram completamente. Koszka começou a se sentir frustrada, pois queria vê-la “recebendo sua cura completa”.

“Algo se soltou dentro de mim e de repente, de maneira incomum, peguei a mulher pelos ombros e a puxei para perto, gritando em sua orelha esquerda: ‘Abra! Abra! Abra!’ Meu corpo inteiro estava comprometido, conforme eu concordava com o padrão do Céu, de que essa mulher merecia um ouvido curado”, conta.

“Depois de clamar por alguns minutos, diminuí a velocidade e parei. Me recolhendo, olhei para o rosto de Kristabelle e percebi o momento intenso que tinha sido. A mulher parecia estar perdida em seu próprio mundo. Eu sabia que precisávamos de um tradutor”, ela acrescenta.

A equipe de missionários tinha apenas dois tradutores e ambos estavam ocupados em algum lugar da sala. Um dos membros da equipe começou a gesticular para a mulher búlgara e, para sua surpresa, ela conhecia a língua de sinais americana. 

“A única pessoa que pedimos para nos ajudar foi o tradutor perfeito. Kristabelle e eu não podíamos deixar de rir enquanto assistíamos nosso companheiro confirmar que o ouvido da mulher havia sido aberto completamente! A mulher nos mostrou com as mãos a progressão da audição: do nada aos braços abertos”, celebra. “Decidi testar me aproximando e gritando ‘Jesus te ama’ no mesmo volume de antes, e a mulher se afastou. Minha voz estava alta demais para sua audição restaurada”.

Fonte: Guiame/ Com informações do increase – Foto: Reprodução/Increase | 17/07/2020 – 13:00

Professora de biologia, que também é teóloga, está sendo investigada após denúncia protocolada pela Comissão da Diversidade Sexual e de Gênero da OAB-PB.

Um inquérito foi instaurado nesta terça-feira (14) para investigar uma professora que pontuou a homossexualidade como “pecado” numa live realizada e seu perfil pessoal no dia 1º de julho no Instagram.

Na ocasião, a professora Lourdes Rumanelly Mendes dos Reis fazia uma leitura do conceito de heteronormatividade, criado por Michael Warner em 1991, que se refere à homossexualidade como “desvio”, “crime”, “aberração”, “doença”, “perversão”, “imoralidade” e “pecado”.

A professora também leu o texto bíblico de Romanos 1:25-27, que diz: “Trocaram a verdade de Deus pela mentira […] por causa disso Deus os entregou a paixões vergonhosas. Até suas mulheres trocaram suas relações sexuais naturais por outras, contrárias à natureza. Da mesma forma, os homens também abandonaram as relações naturais com as mulheres e se inflamaram de paixão uns pelos outros […]”.

Lourdes Rumanelly é bióloga e teóloga, e atua como professora em escolas de João Pessoa, na Paraíba. Ela vinha discutindo questões biológicas sob a ótica cristã em uma série de lives, quando falou sobre a homossexualidade.

A investigação foi aberta na Delegacia Especializada contra Crimes Homofóbicos e Intolerância Religiosa da Polícia Civil da Paraíba, após denúncia protocolada pela Comissão da Diversidade Sexual e de Gênero da Ordem dos Advogados do Brasil Seccional Paraíba (OAB-PB).

Por meio de nota, Lourdes Rumanelly lembrou que tem 13 anos de magistério e que nos vídeos vinha abordando um diálogo entre religião e ciência, com o objetivo de mostrar que ambos dialogam entre si. Ela diz que seu intuito era “expor o que as ciências naturais dizem acerca da constituição do sexo do indivíduo, endossando o que a Bíblia também relata sobre o tema” e destacou que não tinha a intenção de desrespeitar “os membros da comunidade LGBTQI+”.

O advogado que registrou o boletim de ocorrência na Polícia Civil, José Baptista de Melo Neto, que preside a Comissão da Diversidade Sexual e de Gênero da OAB-PB, argumenta que as palavras da professora podem ser consideradas crime, citando a decisão do Supremo Tribunal Federal de igualar o crime de homofobia ao de racismo.

O delegado Marcelo Falcone disse à reportagem do G1 que tem até 30 dias de prazo para levantar provas e concluir o inquérito. Disse ainda que a professora pode ser indiciada e o caso irá para a justiça.

FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO G1
ATUALIZADO: QUARTA-FEIRA, 15 JULHO DE 2020 AS 9:19

A oração de policiais militares impediu uma mulher de 26 anos de se jogar da terceira ponte de Rio Branco, localizada na Via Verde, no Acre, na última sexta-feira (17). 

Foram cerca de 40 minutos de conversa com a jovem, entre o meio-dia e 13 horas. A ação envolveu o Corpo de Bombeiros, policiais militares e socorristas do Serviço de Atendimento Móvel de Urgência (Samu).

“Pela altura considerável, sem a previsão de cair na água, seria um óbito certo”, disse o porta-voz dos bombeiros, Major Cláudio Falcão, segundo o jornal Acre 24 horas.

Durante a conversa, os militares encontraram a oportunidade de falar de Deus e oraram pela jovem. “Após a oração, um bombeiro conseguiu alcançar o braço dela e o segundo bombeiro conseguiu fazer a intervenção direta, impedindo que essa jovem se jogasse”, relata o Major.

O Acre tem sofrido um aumento considerável nas estatísticas de suicídio, segundo o Corpo de Bombeiros. Eles informaram ainda que a mulher foi motivada a tirar a vida devido a problemas de cunho amoroso.

No início do ano, uma oração também impediu o suicídio de uma mulher na Ponte Rio Negro, no Amazonas. O pastor Ronaldo Oliveira estava passando pelo local e, ao ver a cena, parou o carro. 

Ao se aproximar, o pastor pediu para fazer uma oração, os policiais permitiram sua passagem e após a oração a moça desistiu de tirar sua vida.

“Bem na hora, quando parei o carro meu irmão saiu para ver o que era. Vimos a cena. Pedi permissão dos policiais para fazer uma oração. Eles prontamente permitiram, dizendo toda ajuda é bem-vinda. Foi então que dei uma palavra a ela e fiz uma oração”, contou o pastor na ocasião.

FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO ACRE 24 HORAS

Com 62 pontos, a Colômbia se classificou em 41° lugar na Lista Mundial da Perseguição 2020. O país subiu 4 pontos comparado ao ano anterior mantendo a tendência de aumento dos últimos três períodos de pesquisa. Os fatores mais significativos para o aumento foram a presença do Exército de Libertação Nacional (ELN) e o reagrupamento das FARC junto à presença de outros grupos criminosos em um contexto sociopolítico instável que causou pressão e destruição.

A média de pressão aos cristãos na Colômbia permanece em um nível alto, aumentando de 9 pontos no ano anterior para 9,4. Isso é principalmente devido à pressão de criminosos e grupos étnicos. Todas as esferas da vida marcaram acima dos 7,8 pontos dentro do limite de 16,7 pontos e essa pressão é alta em todos os níveis. A pressão é mais alta na comunidade, com 11,9 pontos.

A pontuação para violência é extrema. Ela passou de 12,5 pontos no ano anterior para 15 pontos. A razão está relacionada ao aumento de cristãos mortos e prédios de igreja atacados como consequência da inefetividade da implementação do Acordo de Paz com as FARC.

Em geral, o aumento mais significativo na pressão é visto na vida privada e nação. Isso é devido ao contexto de violência e insegurança em vários níveis, envolvendo, por exemplo, grupos criminosos em áreas sem controle do governo, unidades de combate das FARC sendo reestabelecidas, e novos grupos criminosos emergindo. O aumento na pressão também é influenciado pela perseguição aos cristãos em comunidades indígenas por meio do antagonismo étnico e pelo aumento da oposição, na sociedade em geral, mas também em algumas autoridades do governo, para manifestações públicas da fé cristã.

A pressão na família e comunidade tem sido relativamente estável, o que significa que, ao revelar a fé, os cristãos continuam enfrentando desafios significativos das autoridades locais e cidadãos na vizinhança.

As pontuações para violência mostram um aumento progressivo durante os últimos 4 anos. Isso é resultado de atrasos e falhas na complexa implementação do Acordo de Paz, bem como o ressurgimento de grupos criminosos e guerrilhas em locais abandonados pelas FARC, além da violenta repressão contra convertidos cristãos em comunidades indígenas.

Pedidos de oração 

– Ore por sabedoria para a igreja em como responder aos desafios da política nacional, dadas as incertezas do Acordo de Paz e as divisões de correntes políticas entre direita e esquerda.
– Grandes áreas do país estão sob controle de organizações criminosas, cartéis de drogas, revolucionários e grupos paramilitares. Peça por cura e paz, já que os cristãos são muito vulneráveis.
– Peça por paz e esperança para cristãos que são ameaçados por grupos criminosos e guerrilhas.

Fonte: Portas Abertas | 13/07/2020 – 12:00